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同川网-同川:隋朝时的铜川县,位于山西省忻州市,现分属原平、定襄。

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《同川》序二

时间:2009-11-07 21:11来源:原创 作者:张学明 点击:
《同川》序二

序 二

                                          张学明

  生活和工作在忻州城的几位同川籍热心人,搞了这个同川老乡在忻联谊录,既方便了老乡们相认相识,又方便了老乡们相互联系,实在是办了一件好事。
  孔子学生子夏讲的“四海之内皆兄弟也”,两千多年来,一直被中国人视为立身行世的大原则之一。在相当长的历史时期里,周边国家歆羡大中华是“礼义之邦”,与中国人坚持了包括“四海之内皆兄弟”在内的几个人伦大原则,有着密切的关系。但是,如“四海之内皆兄弟”这样的大原则,只是对人们胸怀的指导,对每个具体的人来说,并不就是已经实现。在立身行世的具体践行中,落实“四海之内皆兄弟”,恐怕还得从家庭开始,从街坊开始,从乡里开始,然后,才有可能将“宜兄宜弟”逐渐扩大,扩大到四海,乃至五洲。敝以为,《同川》的编辑出版,是鉴于在忻老乡们散居的现状,为走向“四海之内皆兄弟”,对一个不可超越的步骤的继续重视;也是对“君子之道,譬如行远必自迩”的继续遵循。
  本书的再一个价值,就是为在忻同川老乡们闻听乡音、寻找乡情、慰藉乡心,大大提供了便捷。人谁没有乡情,人谁没有乡心,而且离开故乡越久越远,乡情越易动,乡心越易起。特别是“独在异乡为异客”的日子里,偶忽在人流或人群中听到一句乡音,会觉得格外亲切,不由地想转头朝乡音来的方向看看,即使看到的是一张陌生的面孔,觑着他的貌色智态,也会有攀谈欲望的冲动。是呀,乡音可以缩短人与人之间的感情距离,乡音可以给人增加日月的暖意,乡音可以给人一种口语文化的满足,乡音可以给人神经放松的机会。乡音中潜藏着故乡的水土信息,这信息最容易激活人幼年时代的美好感觉,也最容易唤回已经失去的珍贵记忆。《同川》一书,为居住在忻州城的同川老乡铺设寻找乡音的现代管道,切实必要。
  在完备、完善这个册子的过程中,涉及到了同川到底有多大,有多广的问题。就中,尤以今日之宏道属不属同川以及哪些村属哪些村不属的问题最多陈议。因为今天的宏道,在上世纪中期,曾在行政区域的归属上,至少有两次或归辖定襄或归辖崞县的变迁反复,所以不同陈议,各执一说,各有依据。非各陈所见,不能求得相互沟通。最后,众议趋同,终以原平市文联前主席张美艇纂写的《话说梨乡同川》一文中可信史料为据,达成共识。此史料是载于清道光十七年《北河底李氏家谱》中的一段文字,其载曰:“洪武二年春,始祖世兴(常遇春随将)□□赴任同川卫土官,屯田抚民,卫队北驻迴光岭,南驻滹沱河畔,官府驻地北河镇”。这段文字,既以“同川卫”资证了“同川”这个方域名称早已有之;又资证了同川的领辖范围。可见,本书将漆郎山以东的无畏庄、辛安,与滹沱河以北的留念、大营、马城、咀子四村,以同川视之,是有据可依的。
  同川,作为人间一方烟霞的名称,不仅因为有一条同河自北向南流淌于境内,而且承载着先贤们赋予她的文化涵义。康村明崇祯四年《重修文殊寺碑记》载:同河曾名“同乐水”,源自同乐都(见张美艇先生《话说梨乡同川》)。由此可知,同河者,原乃同乐水之义也。同乐,分明是对《孟子》中“与众乐乐”那种乐的文化向往。同川的乡亲们,是传承了这一文化向往的。他们喜欢大家同乐,对无视别人悲苦而唯以一己之乐而为乐的人,任其位高爵显,常多以为不屑一顾。这是不是同川人性格普遍倔强的原由之一?同川人倔强之外的崇仁尚义、持诚守信、勤劳节俭、刚正不阿等品质,同样不可能与受同乐这一文化向往的陶冶无关。
  同川不大,也不富,却是处处充溢着诗情画意,可以说是个“一折青山一扇屏,一湾碧水一条琴”的地方。明清至今的诗人们在这里留下的诗句,如:“群山拥翠水周环”、“白雪梨花动晓寒”、“绝好溪山日未斜”、“一丘一壑皆画卷”等,都说明这里颇能触发诗人们的诗兴。我们为我们共同拥有这样一个故乡而愉悦、荣幸。
  乡音乡情带给人的心灵享受,是别的享受无法替代的。珍惜乡音乡情,也是珍惜我们每个人自己的人生。老乡们的相帮相扶,更暖心。但不必讳言,今天的人心,程度不等地受到实用主义腐蚀,这是个事实。面对这一现实状况,让我们保留一份清醒,好防以同乐为向往的乡音乡情被鄙俗的实用主义所玷污。敝以为,这绝不是闲来无事学杞忧。
  愿天下所有以同乐为乐的人们,自天祐之,吉无不利。
                                              二○○八年五月

作者简介:
  张学明,宏道镇人,1938年生。大专文化,曾任忻州行署文化局副局长、忻州地区文化艺术学校校长、忻州市戏剧研究所所长。系山西省作家协会会员,著有《履世足音》。

(责任编辑:总编)
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