织梦CMS - 轻松建站从此开始!

同川网-同川:隋朝时的铜川县,位于山西省忻州市,现分属原平、定襄。

当前位置: 主页>原创园地>

评论:谢涛艺术心理辨析

时间:2014-10-15 16:39来源:转载 作者:郝丛楼 点击:
就戏曲演员的传承和发展而言,在四功五法以及各种程式的师从方面,绝大多数未曾摆脱肤浅的、外在程式化窠臼的束缚,这是多年来戏曲界对功与法的浅层理解和未敢独立思考的恶果,也是对缺乏勇气拷问艺术真谛的误读。对此,谢涛早觉、早悟;深觉、深悟向高处看

评论:谢涛艺术心理辨析

郝丛楼


     就戏曲演员的传承和发展而言, 在 “四功五法” 以及各种程式的师从方面, 绝大多数未曾摆脱肤浅的、 外在程式化窠臼的束缚, 这是多年来戏曲界对 “功” 与“法” 的浅层理解和未敢独立思考的恶果, 也是对缺乏勇气拷问艺术真谛的误读。对此, 谢涛早觉、 早悟; 深觉、 深悟 — —向高处看, 往深处想, 这是她对戏曲艺术的深刻理解和真正贡献, 是在艺术上的 “得道” , 是她最大的精神财富, 这也是一些观众认为她好却不知 “好”在哪里的审美误区。

作为以声腔为主要表现手段的戏曲演员, 谢涛高于同行的奥秘, 绝不单单是唱腔处理的得体和身段的规范; 不单单是形体支配得恰到好处, 也不只是对程式运用得稔熟和到位, 而是她的综合修养在心灵大悟下的游刃有余。大多同行常常陷入一方偏颇 — —总是以肤浅的外在表演 (肢体动作) 的 “规矩” 和唱腔的通透流畅为满足, 忽略对文本的深入解读以及对人物性格的研判而去舍本逐末。殊不知这种忽视 “戏外功” 的积弊, 正是演员 (不仅戏曲界) 通往大家途径的致命障碍。而谢涛恰恰相反, 她是读书的, 她是思考的, 她是“格物致知” 的, 她是用心揣摩戏曲规律并得心应手去表现的。这才是真正的艺术大家对待艺术的态度。

先看唱腔。她主演的新编历史剧 《傅山进京》 和《范进中举》 令人耳目一新: 原来多年的唱腔程式和身段程式也可以突破, “雷池” 也可以逾越; 对传统唱腔的神圣遵从, 也可以摆脱并赋予创造性。她用自己的能力验证了 “发展才是硬道理” 。在唱腔上亦步亦趋地模仿前人, 从严格意义上说是演员的悲哀, 至少是出息有限。而谢涛的唱腔, 独有且难得的是万变而不离晋剧底色的韵致, 仍有雅俗皆可消化的心灵享受。在她的行腔中, 从不滥用被模式化的 “咳咳” 一类俗不可耐的虚词甩腔讨好观众, 而是以自己综合修养的结晶在清雅魅力中独树一帜。她对唱词尾字尾音的把握, 总是依据韵辙的要求始终保持一韵到底。而有很多演员缺乏这种修养, 不管什么韵辙, 煞尾往往落在 “咳” 或别的韵上, 形成因文化修养缺乏而积重难返的积弊。这些演员对观众素质的高低深浅没有判断, 把 “老斗” (艺盲) 的 “叫好” 误解误读 — —这些观众评价演员时, 不管声腔还是身段, 只有一个标准, 那就是 “发力” “卖力” 为好, 为高。这种因无知而捧杀演员的评价趋势, 逼得这些表演者们总是拼命地去吼, 去喊, 去嚎, 将演员逼成艺名叫 “舍命红” “撅心旦” 的。这难道不是一种令人酸楚的悲哀! ?可见, 对艺术在 “用力” 上论高低, 似以体力劳动者的标准来评价艺术, 既滑稽又可笑。

谢涛对声腔的处理既科学又艺术, 她知道轻重缓急、抑扬顿挫的重要和行腔艺术之要素; 她彻悟没有变化就不是艺术; 没有低就没有高, 没有慢就没有快; 她深谙 “此时无声胜有声” 的辨证奥妙和艺术境界。所以她对乐句的休止、 停顿以及特殊情境中戛然而止的剧场效果十分清醒, 也十分惬意。这就是大家的气度、 风范和胸襟。因为她独有的天分和禀赋被悟性所激活, 才使她的声腔臻至咬得真、 顶得满、 送得到、 放得展的完美高度。

再看身段。戏曲演员的所谓身段, 是指他 (她) 们的躯体和四肢在人物心灵、 情绪支配下的动态表现。戏曲演员的形体行为不同于话剧、 电影、 电视那种自然状态的随心所欲 — —肢体动作不受硬性规定和传统程式的束缚, 而戏曲演员要遵循祖辈代代相传的 “身段程式” 。对于程式的理解、 把握和运用, 不同水准、 不同修养的演员会有不同的表现、 不同的效果。因为演员的每一个手势步态都是心灵意念的表达和注释, 动作之于心灵, 犹如枝叶之于树根, 枝叶油绿而繁茂, 便肯定了树根的底气和地力 (演员的功力) 。缺乏悟性和创造性的演员, 由于没有勇气去突破、 创新, 只是人云亦云地去充当程式的图解者, 他们虽也能获得观众的青睐,却不被专家看好。而谢涛却总是令人肃然起敬。

她的须生身段虽也在程式之中, 但她形体摆布的艺术精华却在程式之外: 哪怕十分细微的颦笑、 俯仰、转身、 落座、 指掌之间, 皆不高不低, 不偏不倚, 不过不欠, 不紧不松 — —总是那么适可而止、 恰到好处, 让观众有赏心悦目的精神沐浴和艺术享受。这在 《傅山进京》 和 《范进中举》 中已有佐证, 这正是艺术大家对认知贵在适度的精神领悟。此外, 她在中央电视台戏曲频道 《谢涛教晋剧》 中得心应手的示范和游刃有余的口头表述也令人惊讶。

戏曲属于综合艺术。从综合的观点来审视, 她对“唱做念打” 和 “手眼身法步” 这 “四功五法” 中的每一“功” 、 每一 “法” 都有自己宝贵的个性体验: 她认为最难驾驭的是 “五法” 中的 “法” , 法就是分寸感。所以她才能真正做到 “一身的戏在脸上, 一脸的戏在眼上, 一眼的戏在心上” , 处处可见大家风范。

(作者为忻州市群众艺术馆退休干部)

原载《忻州日报 文化旅游周刊》2014.10.12第三版


 

(责任编辑:admin-ljm)
织梦二维码生成器
顶一下
(1)
100%
踩一下
(0)
0%
------分隔线----------------------------
发表评论
请自觉遵守互联网相关的政策法规,严禁发布色情、暴力、反动的言论。
评价:
表情:
用户名: 验证码:点击我更换图片
栏目列表
推荐内容
  • 同川神岗头村戏剧史略暨古会复启记

    同川神岗头村戏剧史略暨古会复启记 夫宝地必育英才,英才当怀长技,长技终留事绩。神...

  • 神岗头村名的来历

    神岗头村原来叫神岗村。这个神岗是因为神话传说而得名。 传说很早以前,玉皇大帝有一...

  • 失乐的油梨园

    但凡上了岁数的人,总爱怀旧。早上醒来,还想赖床不起,但睡意却大不如前。辗转反侧进...

  • 评论:谢涛艺术心理辨析

    就戏曲演员的传承和发展而言,在四功五法以及各种程式的师从方面,绝大多数未曾摆脱肤...

  • 诗歌:同川吟(七首)

    同川吟(七首) 郝斐 故园行 故园一别三十秋, 书生意气信步游。 寿山玉泉烟雨润, 梨...

  • 回忆同川梨

    同川梨历史悠久,远近闻名,自古为上贡之品,解放后畅销华北、东北,1961年开始远销加...